Метка
учение
(Пер. с англ. Виратинатх, Лалитaнатх) Предисловие. Простое, круглое ограждение без крыши и сокровенной святыни, открыто небу и и позволяет солнечному свету пролиться на свою не защищенную арену, что необычно для индийского храма. Внутри огрождения, в нишах его круглых стен находится… Читать далее →
Интересное мнение высказано на страничке Вконтакте, посвященной Йога сутре, которую я упоминал в одном из зимних постов, создателем этого паблика, именующим себя Игорь Александрович. Цитирую: «Интересное разъяснение термина «samādhi» : Кстати, термин samādhi из йоги удачнее всего довольно точно переводить кастанедовским… Читать далее →
Топ 10 мифов о Тантре Или все то, о чем вы думали как о реально существующем в Тантре Наше общество во многом является жертвой средств массовой информации, пиара, вбросов и уток, а потому в отношении учений Тантры возникло столь много… Читать далее →
Вхождение Кришны в вишнуизм происходило через слияние родственных североиндийских культов — Васудевы, Арджуны, Нараяны и других. Вплетаясь в сложную структуру вишнуитских верований, образ Кришны получал новые черты и постепенно возвышался. Высокое положение Кришны закрепляется в «Махабхарате» — героическом эпосе о… Читать далее →
Публикуем перевод первой главы книги классика традиционализма Юлиуса Эволы «Йога могущества«, перевод которой опубликован издательством «Тотенбург». Здесь автор рассматривает понятие индуистской тантры, основные черты ее метафизики и практики в контексте индуизма. Кроме того, затрагивается вопрос ее генезиса, допуская экзогенные источники. Что… Читать далее →
Прабхат Ранджан Саркар (1923–1990) — создатель “Ананда марга” (Общества моралистов) — (АМ), самой, пожалуй, зловещей псевдоиндуистской секты, родился в штате Бихар (Восточная Индия). Он пробовал себя в журналистике, служил бухгалтером железнодорожных мастерских в своем родном штате. Согласно вымыслу и мифологии… Читать далее →
Публикуем Главу V из фундаментального исследования традиционалиста Юлиуса Эволы «Йога могущества». Полный текст можно получить в издательстве Тотенбург. В первой главе мы показали, что тантризм – полиморфный феномен. Важно сделать исходное разграничение между народными версиями тантризма, которые следует рассматривать как пережитки… Читать далее →
Загробные представления Подобно синизму и учению Конфуция, даосская священная книга «О поступках и их возмездии» совершенно умалчивает о наказании единичных личностей после смерти. Под влиянием буддизма развилось учение о метемпсихозе, с чистилищем и адом. Но несмотря на влияние народного обрядового… Читать далее →
Благородная Цогъял, царевна Корчена, спросила учителя- нирманакаю Падмакару: В каких внутренних объектах принимают прибежище? Какие люди принимают это прибежище? Каким способом или методом принимают прибежище? Какого особого отношения и какого срока оно требует? Какое нужно особое обстоятельство? Какова его цель… Читать далее →
Гуру Чандракирти По мнению же славного Чандракирти, в таком случае [шраваки и пратьекабудды] нисколько не избавились бы от цепляния за истинное (абсолютное) [существование] личности, поэтому [постижение отсутствия атмана] не является постижением отсутствия индивидуальной самости. Ведь пока цепляются за истинное [существование]… Читать далее →
Ни о чем ином не проповедуют будды, кроме как об узнавании собственного лица. * * * «Ум» – много о нем говорят, много болтают. Да либо вообще не понимают, либо превратно понимают, либо однобоко понимают. А как он есть на… Читать далее →
III Бодрствование, сон со сновидениями и глубокий сон представляют собой состояния, характеризующие интеллект (буддхи), но приписываются Атману. Сейчас мы обсудим эти состояния с целью их отрицания, чтобы могла быть выявлена чистая природа Атмана. Среди этих состояний бодрствование такое, в котором… Читать далее →